Meal okumak yanlışlığa sebep olur

Meal piyasada yanlış olarak, tercüme anlamında kullanılıyor.
Piyasadakiler genelde tercümedir, çok az, birkaç kelime açıklaması
oluyor. Resulullahın bildirdiği manalara tefsir denir. Bir kelimenin,
Allahü teâlâ ve Resulullah tarafından, açık bildirilmemiş
manalarından, dine uygun olanı seçmeye tevil ve bu manaya meal
denir. Âyet-i kerimeyi başka dile nakledince, tercümesi denir. Âyet-i
kerimeler kısa ve tam tercüme edilemez. İslam âlimleri, âyet-i
kerimelerin tercümelerini değil, uzun tefsir ve tevillerini
bildirmişlerdir.
Kur’an tercümesi okuyan, murad-ı ilahiyi yani Allahü teâlânın
muradının ne olduğunu öğrenemez. Tercüme edenin bilgi
derecesine göre yaptığı açıklamayı öğrenir. Bir cahilin veya bir
sapığın yazdığı tercümeyi okuyan da, Allahü teâlânın bildirmek
istediğini değil, tercüme edenin, anladım sanarak, kendi kafasından
anlatmak istediğini öğrenir.
Kur’an tercümesi diye yazılan kitaplar, doğru mana veremez.
Okuyanları, bunları yazanların düşüncelerine ve maksatlarına esir
edip, dinden ayrılmalarına sebep olur.
Kur’an-ı kerimi ve hadis-i şerifi yanlış anlamak, insanın imanını
giderir. Rastgele yazılmış olan, meal denilen tercümeleri okuyan ve
İslamiyet’in temel bilgilerine vakıf olmayan zihinlerde, bir takım
şüpheler, itirazlar hâsıl olmaktadır. Birkaç örnek verelim:
1- Bir kadın, Kur’an-ı kerimin meal denilen tercümesini
okuyunca, (Kur’anda kadınların örtünmesi emri yazılı olmadığı için,
örtünmekten vazgeçtim) diyerek, başını açmıştır. Bu kadının Kur’an
diye bahsettiği, bir tercümedir. Kur’an-ı kerimde kadınların
örtünmesi emredilmiyor demek, Kur’an-ı kerime iftira olur. Bir âyet-i
kerime meali şöyledir:
(Mümin kadınlara söyle: [Yabancı erkeklere bakmaktan]
sakınsınlar, ırzlarınıkorusunlar, [el, yüz gibi] görünen kısmı
hariç, ziynetlerini [saç ve gerdan gibi ziynet takılan yerleri]
göstermesinler, hımarlarını [başörtülerini] yakalarına kadar [saç,
kulak ve gerdanlarını] örtsünler!) [Nur 31]
Peygamber efendimiz, Kur’an-ı kerimi açıklayarak buyuruyor ki:
(Kadının yüz ve iki eli hariç bütün bedeni avrettir.) [Ebu
Davud]
2- Bir genç, (Namazda okunan surelerin tercümelerine baktım,
namazla hiç ilgisi yok, başka şeylerden bahsediyor. Ben de bunları
bırakıp Türkçe dua okumaya başladım) demişti.
Böyle sözler, ibadetlerin ne demek olduğunu anlamamış olmayı
gösterir; çünkü namazı, insanın kendisi tertip etmemiştir. Namazın
ve bütün ibadetlerin nasıl yapılacağını, yaparken neler okunacağını
Allahü teâlâ Resulüne bildirmiştir. Peygamber efendimiz de, bunları,
Eshabına bildirmiş ve kendi de yapmıştır. Din imamlarımız bunların
hepsini Eshab-ı kiramdan görerek ve işiterek anlamışlar ve
kitaplarına yazmışlardır. Bu derin âlimler bildiriyor ki, namazda
okunacak Kur’anın, Allah kelamı olması lazımdır. Vazife, ancak
böylece yapılmış olur. (F. Bilgiler)
3- Ölmüşleri için Yasin-i şerif okuyan bir genç, (Yasin’in
tercümesini okuduktan sonra, bundan vazgeçtim. Çünkü Yasin
suresinin ölülerle duayla bir ilgisi yok, tarihi olaylardan, kıyamette
olacak şeylerden bahsediyor) demiş ve bundan sonra namazı da
bırakmıştır.
Bu kimse, Kur’an tercümesi yerine İslam âlimlerinin kitaplarını
okumuş olsaydı, Kur’an-ı kerimin her harfinin şifa ve dertlere deva
olduğunu, bunu okumakla hâsıl olan sevabın ölülere ne kadar
faydalı olacağını bilir, tarihi olaylardan bahsediyor demezdi.


alintidir