Muhyiddin ibn Arabi Hakkinda İbn-i Kemal efendinin Fetvası

İbn. Arabî k.s hazretleri hakkında birçok alim gerek yaşadığı devirde gerekse
günümüze kadar çok çeşitli görüşler bildirmişler, tartışmışlar; bazıları onu övmüşler, onun
derin mânâ ifade eden remizli sözlerini anlamayanlar eleştirmişler hatta zaman zaman
eleştiri sınırlarını aşacak şekilde dil uzatanlar da olmuştur. Onlara kanımızca en güzel
cevabı, araştırmalarımız esnasında Muftiy u's-Sekaleyn namıyla anılan ve bu isimle şöhret
olan Mısır fatihi Padişah Yavuz Sultan Selim'in hocası aynı zamanda da Kanuni ve Yavuz
devrinin tanınmış şeyhu'lislam-larında Mevlâna İbn-Kemâl (k.s.) efendinin bu mev-zuyla
ilgili olarak yayınlanmış bir fetvasında bulduk. Şeyh Ahmed Hamdî al-Kadirî (k.s.) telif
etmiş olduğu "Kitab-ul Burhan Al-Azhar Manâkıb eş-Şeyh el-Ek-ber" Arapça ve Osmanlıca
olan ve yayınevimiz tarafından Türkçeye çevirisi ve sadeleştirmesi yaptırılan ve çok
yakında yayımlıyacağımız bu eserde bulunan bu fetvayı biraz sadeleştirme yaparak
önemine binaen kitabımızın bu kısmına almayı uygun gördük..
Fetvanın sahibi olan İbn-i Kemâl efendi, yaşadığı devirde yukarda bahs ettiğimiz gibi
talebesi olan padişah tarafından çok sevilmiş ve sayılmıştır. Öyle ki Yavuz, hocasının
atından sıçrayan çamurla kirlenmiş olan kaftanının öldüğü zaman tabutunun üstüne örtülmesini
vasiyet etmiştir. Ve öyle de olmuştur. Yakın tarihe kadar sandukasının üzerinde
serili olan bu kaftan, günümüzde üzeri camla kaplı tahtadan yapılmış bir koruma kabına
konarak sandukanın yanına yerleştirilmiş türbeyi ziyaret edenlere gösterilmektedir. Kısaca
İbn-i Kemâl efendi çok özel bir zattır..
Hazreti Şeyh'e karşı olanlar o gün olduğu gibi bu günde mevcuttur. İbn-i Kemâl
efendinin fetvası sanıyoruz o gün olduğu gibi bu günde hazreti şeyh'e karşı olanlara
yetecek bir cevab olacaktır.
Hazret şöyle fetva vermiştir:
Bismillahirrahmanirrahim..
Kullarından bir kısmını ilim ve ihsana mümtaz ve enbiya ve murselîne vâris eden
Cenab-ı Hakka hamd ve sena ve ehl-i dalâl-ı ıslâha meb'ûs olan (gönderilen) Nebiy-yi
zîşân ile şer'i metini (sağlam şeriatı) icraya ced ve gayret eden âl ve ashabına edayı selât
ve selam bî intiha (sonsuz selât ve selam) olunduktan sonra; ma'lum olsun ki hakikât
ehlinin uyduğu; Hazret-i Şeyh Âzam Kutb-ul Arifin Muhyiddîn Âlî al-Arabî at-Tâi al-Hatemî
al-Endülüs-i hazretleri muctehid-i kâmil ve mürşid-i fâzıldır. Hayret veren menâkıbında
mevcud olan harikulade kerametleri müridler, alimler ve fâzıl kişiler tarafından kabul ve
tasdik edilmiştir. İnkâr edenlerin, çok büyük hata edecekleri ve inkârda ısrar edenlerin ise
çok dalâlete duçar olacakları aşikârdır. Emr-i bil ma'ruf ve nehyi anil münker'le me'mur
hakimlerin, işbu batıl inanç sahihlerinin hallerini düzeltmelerine ve itikâdlarını
değiştirmelerine teşvik ve te'dîb (uslandırma) eylemeleri boyunlarına borçdur.
İbn-i Arabi hazretleri birçok kitab ve resâil te'lif buyurmuşlardır. Fusus'ul Hikem,
Fütuhatı Mekiyye diğer te'lif ettiklerinin yanında meşhurdur. Hazreti Şeyh'in kitablarında ve
risalelerinde bulunan bazı ibârelerinn lafzları ve manâları ilâh-i emre ve şer'i nebeviye
yakın yani anlaşılır olması yönüyle itiraz edilmemektedir. Ancak bazı ibarelerin
derecâtmın yüksek olması yani keşf ve tevhîd ehlinden olmayanların idrâklarmın fevkinde
olması, amaçlanan manâyı idrâk edemeyenlerin ve tasavvuf ehli olmayanların "Sakın
bilmediğin şeyin ardına düşme. Doğrusu kulak, göz ve kalp bunların hepsi o şeyden
sorumlu olur" (İsra/36) âyetine uyarak sükût etmeleri ve itirazdan kaçınmaları vaciptir.
Büyüklerden birisi şöyle buyurmuştur: Kim tasavvu-Jî hakikatlerin ehli ile beraber oturursa
ve onların ortaya koydukları hakikatlerin bazısını inkâr ederse, Allah iman nurunu onun
kalbinden söküp alır."
İbn-i Arabî (k.s) hâlen, ilmen, tarikat şeyhi ve hakikat ehlinin büyüğü olduğu gibi; ilim
müessesesi teşkilatının kurucusudur. Cenab-ı Şeyh, öyle ucu bucağı olmayan bir denizdir
ki sahilini görmeğe beşer gözü, dalgalarının çalkalanırken çıkardığı sesi işitmeğe; beşer
kulağı acizdir. İnci taneleri olan sözleri ise yâr'dan uzak olanların ellerine ulaşıp ziyan
olmaktan korunmuş ve gönül ehline neş'e bahş olacak feyizler ile dopdoludur. İbn-i
Arabîye mensub olan tâife-i nâciye doğru yola girmiş mümtaz bir kavimdir. Sözleri ve diğer
tasavvufî ıstılahları diğer tasavvuf ehlî gibidir. Hatırdan çıkarılmamalıdır ki, hilali görmeye,
kusurlu gözler nasıl müsaid değilse hazreti herkesin idrâk etmesi mümkün olmayabilir.
Allah'a yeminle beraber beyân olunur ki şübhesiz Şeyh'ul Azam b. Arabî ilminin ihata
etmediği şeyi yazmamıştır ve ilmi ise; malumatın şekillerini hakikati vechle, ru'yetle hasıl
olmuş ilm-i şuhûddur. Hak Subhanehû tealâ hazretleri bazı kullarını nübüvvetle bazısını da
velayetle seçmiştir. Durum şudur ki, bir şeyi bilmemek, görmemek o şeyin yok olduğunu
gerektirmez. Bulup görmemekle de o şeyin varlığını inkâr lâzım gelmez. Örneğin;
yarasanın güneşi görmeyerek inkâr etmesi, güneşin olmadığı anlamına gelmez.
Taassubun zarardan başkaca faydası yoktur. Hususiyle Ricâl-ul Gayb hakkında
hadis-i şerif vârid olmuştur. Onların çaresiz kalanlara Allah'ın emriyle yardımları
meşhurdur. Şu satırları yazan ben dahi bu ruhanî yardımlarına mazhar olmuşumdur.
Munasib olan budur ki her zaman mukaddes mevcudiyedlerini ikrar edib özellikle Şeyh'ul
Ekber Muhyiddin ibn-i Arabî ve Şeyh Abdulkadir Geylânî hazretlerini uygun tabirlerle yâd
etmek lüzumludur. Setr ettikleri ve gizledikleri ibareleri idrâk edememek sebebiyle inkâr
uygun değildir. Cifir, Nucûm ve İksir ilmi gibi konuları avamdan gizlemişlerdir. Ekseriya
sözleri vicdanidir, tatmayan bilmez kabilindendir. Onların yolu sırat-ı müstakimdir,
muhabbetullahtır. Onlar "Muhammedf'dirler. Bilinmelidir ki, Allah'ın dostları ile Allah'tan
bize haber getiren herkes, TEK görüş üzeredirler. Allah'dan getirdikleri bilgiye ne bir şey
eklerler, ne noksan söylerler, rıe de birbirlerine muhalefet ederler. Aksine onlar; birbirlerini
doğrularlar. Tıbkı buluttaki yağmur suyunun yere inmesi halinde özünde değişiklik
olmaması gibi onların kelâmlarının özleri BİR'dir manâsı BİR'dir. Bizlere düşen
"Bilmiyorsanız bir bilene sorunuz" ilâhi hükmüne riayet etmektir ki bu hüküm İslamın şartlarmdandır.
"Hak teâla cümlemize tevfîk ve basiret ihsan eyleye"
İnanırız.. Hazreti Şeyhin buyurduğu gibi... O, Allah Hakkı söyler ve O, doğru yola
iletir.
Muftîyu's sekaleyn ibn-i Kemâl

güncel

Saol Allah razı olsun İbni kemal efendi kimdir ?

ARO islam abimden
güncel

Allah şefaatlerinden mahrum Etmesin, Hazret bugün yaşasaydı ayağının altına yatar, toprağa asla ayağını değdittirmezdim

Onun ayağına toz olabilmek bile şereftir

Allah şefaatlerinden mahrum Etmesin, ALLAH razinolsun