Bir Mezhebe Bağlanmayı Emreden Ayet´ler - 8

Misafir

Bir Mezhebe Bağlanmayı Emreden Ayet´ler - 8

"Allah size, emanetleri ehline vermenizi emrediyor." (Nisa 58)

Bu ayet-i kerime, şu olay üzerine nazil olmuştur: Peygamberimiz (s.a.v.) Mekke'yi fethettiğinde, Kâbe'nin anahtarları Osman İbn-i Talha'daydı ve bu zat o zaman kâfir idi. Hz. Ali, bu zattan Kâbe'nin anahtarlarını zorla almış ve Kâbe'yi Peygamberimiz'e açmıştı. Daha sonra Hz. Ali, Hz. Abbas ve diğer sahabeler Kâbe'nin anahtarının kendilerine verilmesini ve hacıların zemzem ile sulanmasını ve Kâbe'nin diğer hizmetlerinin kendilerinde toplanmasını arzu ettiler. Bunun üzerine mezkûr ayet indirilerek, "emanetlerin ehline teslim edilmesi" emredilince Efendimiz (s.a.v.) Hz. Ali'ye, anahtarı Osman İbn-i Talha'ya iade etmesini emretti. Hz. Ali bunu yapınca Osman ona şöyle dedi: "Zorladın, eziyet ettin, sonra gelip yumuşuyor musun?" Hz. Ali ise cevaben: "Muhakkak Allah-u Teâlâ senin hakkında bu ayeti indirdi." dedi ve ona "Allah size, emanetleri ehline vermenizi emrediyor." ayetini okudu. Osman İbn-i Talha, İslam'ın bu adaleti karşısında dayanamayarak kelime-i şehadet getirdi ve Müslüman oldu.

Osman İbn-i Talha (r.a.) vefat edinceye kadar anahtar onda kaldı. Vefatından sonra da kardeşi Şeybe'ye verildi. Böylece Kâbe'nin anahtarı ve Kâbe hizmeti, kıyamete kadar onların neslinde kaldı.

Ayetin iniş sebebi bu olmakla birlikte, bütün emanetlerin ehline verilmesi, ayetin manası içindedir. Zira ayetin bir hadise üzerine inmesi, sadece bu hadiseye mahsus olmasını gerektirmez.

Hatta İbn-i Mesud Hazretleri: "İnsanın uzuvlarının tamamı emanettir. Her uzvu, yaratılış gayesinde kullanmak ve ona yüklenen ibadeti yapmak; emaneti ehline vermektir." buyurarak emaneti ehline verme emri altında yatan onlarca manadan sadece birini beyan buyurmuştur.

Demek bu ayet-i kerime, emaneti ehline vermek hususunda deniz gibi manaları içinde saklamaktadır. Bizler bu manaları tefsir kitaplarına havale ederek mezkûr ayetin "bir mezhebe bağlanmaya" dair işaretine geçiyoruz.

"Allah size, emanetleri ehline vermenizi emrediyor." ayetinin ifadesiyle Allah-u Teâlâ, her emaneti ehline vermeyi bize emretmiştir. O hâlde cevabını aramak ve bulmak zorunda olduğumuz soru şudur: Kitap, sünnet, icma ve kıyas dediğimiz dört delilden hüküm çıkarmak ve bir mesele hakkında fetva vermek -yani ictihad yapmak- bir emanettir. Acaba bu emanetin ehli kimdir? Ve bu emanet kime verilecektir?

• Fıkhî meselelerde; hadis hafızlarının -yüz bin hadisi senetleriyle birlikte ezberleyene hadis hafızı denir- dahi, kendilerine uydukları mezhep imamları mı ictihadda emanet ehlidir? Yoksa yüz bin değil, yüz hadis bile ezberinde olmayan cahiller mi?

• Daha önce ifade ettiğimiz üzere, fıkıh âlimlerinin ilk üç tabakası olan Müctehid-i fi-ş şer, Müctehid-i fi-l mezheb ve Müctehid-i fi-l mesele mertebesinde olan âlimler mi delillerden hüküm çıkarmada emanet ehlidir? Yoksa fıkıh âlimlerinin tabakalarından bile haberdar olmayan cahil cesurlar mı?

• İ. Gazali'lerden tutun İmam-ı Rabbani'lere kadar, El- Cessas'lardan tutun İmam-ı Suyuti'lere kadar, her asırda gelmiş ve asrını ilmi ve takvasıyla aydınlatmış âlimlerin kendilerine tabi olduğu dört mezhep imamı mı fetvada emanet ehildir? Yoksa asrımızın takva ve ilim fakirleri mi?

• İmamı Malik ki sünnete son derece bağlı biriydi. Hz. Peygamber (s.a.v.)'e de ileri derecede saygılıydı. Yaşlandığı zamanlarda bile Medine'de herhangi bir hayvana binmez ve: "Allah'ın peygamberinin medfun olduğu bu şehirde ben hayvana binemem. Resulullah'ın bedeninin gömülü olduğu bir toprağa basmaktan hayâ ederim." derdi. Hadis rivayet edeceği zaman önce abdest alır, temiz ve yeni elbiseler giyer, güzel kokular sürünür; sonra büyük bir saygı ve vakar içinde hadisi naklederdi. Acaba böyle bir edep abidesi mi fetvada ehildir? Yoksa bu zamanın edepsizleri mi?

• İmam-ı Malik; kendilerinden hadis naklettiği kişilerin güvenilir, zühd ve takva sahibi olmalarına son derece dikkat ettiği gibi, aynı zamanda hadis ehlinden olmalarına da dikkat ederdi. Bu konudaki hassasiyetini şu sözleriyle dile getirmiştir: (Mescidi Nebevi'nin sütunlarını göstererek) "Şu sütunların dibinde "Peygamber (s.a.v.) şöyle dedi." diyen yetmiş kişiye rastladım. Bunların hiçbirinden bir şey almadım. Bunlar, belki beytülmal kendilerine emanet edilecek kadar güvenilir kişilerdi. Fakat onların hiçbiri hadis nakletmeye ehil değillerdi." Acaba hadis kabul etmekte ve nakletmede bu kadar titiz olan İmam-ı Malik mi ictihadda emanet ehlidir? Yoksa hadis ilminden haberi olmayan bu zamanın sözde âlimleri mi?

Soruları çoğaltmak ve her mezhep imamının kemalini nazara vererek onlarca soru sormak mümkündür. Eserimizin son bölümünde bir nebzede olsa mezhep imamlarının hayatlarından bahsettik.

O bölümü okuyun ve şu sorumuza cevap verin:

Acaba hayatları bu derece takva, ilim, zühd ve kemal ile dolu olan dört mezhep imamı mı fetvada ehildir? Yoksa bu zamanın takva fukaraları mı?

Hem şunu da çok merak ediyoruz:

Acaba bu zamandaki ictihad heveslileri, ictihad yaparken hadislere müracaat etmeyecekler mi? Eğer edeceklerse ki, etmek zorundalar. Zira birçok meselenin hükmü hadislerde açıklanmıştır. O hâlde müracaat edecekleri bu hadis kitapları; Ahmed İbn-İ Hanbel'in Müsned'i, İmam-ı Malik'in Muvatta'sı ya da diğer mezhep imamlarının derledikleri hadis kitapları değil midir? Yani hadis ilmini, kendilerini inkâr ettikleri ve onlardan daha üstün olduklarını iddia ettikleri mezhep imamlarının eserlerinden öğrenmeyecekler mi? Yoksa direk zaman ve mekânları aşıp hadisleri sahabelerden mi soracaklar?

Ne kadar ilginçtir ki Efendimiz'in hadislerini öğrenmek için bu zatların kitaplarına müracaat ediyorlar; yani onların kitaplarını okuyarak bu zatları üstad kabul ediyor, rahlesinde oturuyorlar, sonra da onlarla yarışa giriyor ve onları inkâr ediyorlar.

Sözün özü:

"Allah size, emanetleri ehline vermenizi emrediyor." ayetiyle her emanetin ehline verilmesi emredilmiştir. İctihad yapmak ve dört delilden hüküm çıkarmak da bir emanettir ve ehline verilmesi gerekmektedir. Bu işin ehli ise mezhep imamlarıdır ve fıkıh ilminin ilk üç tabakasındaki âlimlerdir.

Bana göre Türkiye´de "sözde" Alimler kimlerdir?? Yasar nuri öztürk, Zekeriya beyaz, edip yüksel, mustafa islamoglu, Iskender mihr evrenesoglu simdilik aklima gelenler bunlar. Hilal TV´nin sahibi Peygamberimizin sav. Sünnetini red eden Mustafa Islamoglu´dur ve kesinlikle izlenmemelidir.

Administrator Mesaj Sayısı : 2630 Kayıt tarihi : 24/05/09 Nerden : ANKARA

Zinnureyn_Ali demiş ki:: Bana göre Türkiye´de sözde Alimler kimlerdir?? Yasar nuri öztürk, Zekeriya beyaz, edip yüksel, mustafa islamoglu, Iskender mihr evrenesoglu simdilik aklima gelenler bunlar. Hilal TV´nin sahibi Peygamberimizin sav. Sünnetini red eden Mustafa Islamoglu´dur ve kesinlikle izlenmemelidir.

prof.M.Hayri kırbaşoğlu, Ahmet hulusi, Ferit aydın, daha niceleri Ehli sünnet çizgisinden kopmuş insanlardır. bir hatırlatma bir şahsın fikirleri ehli sünnete aykırı ise kesinlikle reddedin bana göre onların dinde söz sahibi olmaları muhaldir ve itibar edilmez. istedikleri kadar maddi anlamda vasıf sahibi olsunlar.onların alimlikle alakası yok bunlar dinin zalimleri kitabın zalimleri. Allah razı olsun kardeşim.vesselam

Medaratör Mesaj Sayısı : 618 Kayıt tarihi : 01/02/10

bunların şerrınden Allah(cc) !a sıgınırım

Kitabımızın koruyucusu Rabbimdir 1500 senedır deişmemiş kuran bu üç beş tane yahudi uşağımı deiştirecek..

Bu insanların cezasını rabbımden dılıyorum görsünler bakalım ehli sünnet çizgisini bozmak neymiş

Administrator Mesaj Sayısı : 3306 Kayıt tarihi : 30/10/09

Allah Razı Olsun

Medaratör Mesaj Sayısı : 497 Kayıt tarihi : 15/01/10 Yaş : 39

özellikle yaşar nurinin çizgisi ve dini belli..allah akıl fikir versin.

» Bir Mezhebe Bağlanmayı Emreden Ayet´ler - 7
» Bir Mezhebe Bağlanmayı Emreden Ayet´ler - 6
» Bir Mezhebe Bağlanmayı Emreden Ayet´ler - 5
» Bir Mezhebe Bağlanmayı Emreden Ayet´ler - 4
» Bir Mezhebe Bağlanmayı Emreden Ayet´ler - 3

Reddiye Kitabı Ve İslama Davet ( Nasıl Müslüman Olurum )

Bir Mezhebe Bağlanmayı Emreden Ayet´ler - 8

Reddiye Kitabı Ve İslama Davet ( Nasıl Müslüman Olurum )

Reddiye Kitabı Ve İslama Davet ( Nasıl Müslüman Olurum )