1. DERECE: YAKAZA (Uyanık Olma Hali)

Hak Teâlâ bir hadis-i kudsî'sinde Davud (as)'a hitaben şöyle buyurdu:
"Ey Davud! Uyanık ol... Din kardeşine karşı yumuşak davran. Sana, benim isteğim doğrultusunda
itaat etmeyene ve seninle muvafık olmayana dost ol ma. Çünkü o senin düşmanındır."
Buradaki yakazadan (uyanıklıktan) murad, gaflet uykusundan kurtulmaktır. Ve cehaletten berî
olmaktır.
Salike evvela lâzım olan şey; gaflet uykusundan uyanması ve Hak için, onun rızası doğrultusunda
kıyama kalkmasıdır. Nitekim Allah-u Teâlâ Habibine hitaben şöyle buyurmuştur:
"Ey Muhammed! Sen onlara şöyle de: 'Size birtek öğüdüm var. İkişer ikişer ve teker teker Allah'a
yönelin. Sonra düşünün. Arkadaşınızda delilikten hiç bir eser yoktur. O, şiddetli bir azabın gelip
çatmasından önce sizi uyaran bir peygamberden başka birşey değildir." (Sebe, 46)
Şurası hiç şüphesiz ki, insan, fıtratı icabı gaflet uykusuna ve bunun muktezası olarak da cehalete
daha fazla meyyaldir.
Canımız Hak ile uyanık olmazsa
uyanıklık bizim için iki dağ arasındaki boğaz ve geçit gibidir.
Resulullah efendimiz(sav) bir hadis-i şeriflerinde şöyle buyurmuşlardı: "insanlar uykudadır.
Öldükleri zaman uyanırlar." Yani, insanlar ekseriya gaflet uykusudadırlar. Ve dinin emirlerini her dem
uyanık olarak huzur-u kalb ile yeri ne getiremezler. Bir kimsenin kalbi ve ruhu uyanık ve bilgili olursa,
o zahiren (görünürde) uyuşa bile, o ehl-i tahkikin nazarında uyanıktır. Ve ona uyuyor denilmez. Zira
onun uyuması, Hz. Peygamberin uyuması gibidir. Nitekim Hz. Peygamber(s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
"Benim gözlerim uyusa bile kalbim ve ru hum Rabbimden haberdar ve uyanıktır." Ruhun ve kalbin
bîdar (uyanık) olması ve bu uyanıklığın istikrarlı olarak devam etmesi için bir üstad'a ihtiyaç vardır.
Onun va'z ve nasihatleri talip olan salikin ruhî melekelerini geliştirir. Bu geliş melerle beraber kalbî
inkişaflar zuhur eder. Bu zuhurlar saliki daima uyanık tu tar. Bu sayede, salik, hangi derecede ve
makamda olduğunu anlamakta güçlük çekmez. Hangi mertebede olduğunu müşahede etmesi onun
aynı zamanda ne ye ihtiyacı olduğunu ve eksiğini nasıl kapatması gerektiğini ihsas eder. Uyanıklı ğın
en makbulü, sâlikin nefsine ait fesâid ve mâsiyetleri görmesi ve onları izâle etmeye çalışması
hususundaki uyanıklığıdır. Ve akabinde tevbe ve istiğfara koşabilme isteğidir.
İsmail Ankaravî Dede
Minhacü'l Fukara adlı eserden

Alıntıdır

allah razı olsun hocam sizden

Rab'bim Bilgini daim, Kadim, Zihnini ve Tüm Bedenini sağlıklı eylesin ULVİ Hocam....

ulvi demiş ki:

Salike evvela lâzım olan şey; gaflet uykusundan uyanması ve Hak için, onun rızası doğrultusunda kıyama kalkmasıdır.. Ruhun ve kalbinbîdar (uyanık) olması ve bu uyanıklığın istikrarlı olarak devam etmesi için bir üstad'a ihtiyaç vardır.Onun va'z ve nasihatleri talip olan salikin ruhî melekelerini geliştirir. Bu geliş melerle beraber kalbîinkişaflar zuhur eder. Bu zuhurlar saliki daima uyanık tu tar. Bu sayede, salik, hangi derecede vemakamda olduğunu anlamakta güçlük çekmez. Hangi mertebede olduğunu müşahede etmesi onunaynı zamanda ne ye ihtiyacı olduğunu ve eksiğini nasıl kapatması gerektiğini ihsas eder. Uyanıklı ğınen makbulü, sâlikin nefsine ait fesâid ve mâsiyetleri görmesi ve onları izâle etmeye çalışmasıhususundaki uyanıklığıdır. Ve akabinde tevbe ve istiğfara koşabilme isteğidir.

Allah (c.c.) razı olsun hocam... Üstada ihtiyaç olduğu; Üstadsız insanın her an gaflet uykusuna dalabileceği... Yani sen ne kadar usta şoför olursan ol.. Hiç kullanmadığın bir yola girdiğinde azami ihtiyat; yada (en sağlamı) iyi bir rehberin olmazsa en iyi ihtimalde yoldan çıkarsın. Ağaca veya kayaya toslarsın! Birde kötüsü varki; çıkışı olmayan uçurumlarda biçare şekilde helak olmak!.. Rabbim bizleri rehbersiz (Üstadsız) bırakmasın... amin.

ALLAH c.c. razı olsun ümmeti muhammedi gafletten ayıktırsın rabbim amin .