rukye ve havas işlemlerinden para almak caiz midir?

Hasta olan bir insanın dua etmesi ve okuması câiz olduğu gibi, salih kimselere bunu yaptırmak da câizdir. Hz. Aişe (r.a)`dan şöyle rivâyet edilmiştir: Hz. Peygamber (s.a.s) hasta olan akrabalarının üzerine okuyarak sağ eliyle onları sıvazlar ve şöyle derdi: "Ey Allah`ım, ey insanların Rabb`ı, şu hastalığı götür, şifâ ver, şifâ veren Sensin. Senin vereceğin şifâdan başka şifâ yoktur. Hastalığı ortadan kaldıracak bir şifâ ver" (İbn Mace, Tıb, 35, 36).

Bu ve benzeri rivâyetlere göre, okuma ve yazma sûreti ile tedâvî caizdir. Ancak bunun için bazı şartlar vardır. Bu şartları şöyle sıralamamız mümkündür:1- Okunan ve yazılan şey sûre, ayet, hadis, dua olacak.
Tıbbi tedâvide olduğu gibi, burada da şifâ verenin yalnız Allah olduğuna inanılacak; O`ndan başkasından hiç bir şey umulmayacaktır. Âlimlerin çoğunluğu, okuma veya yazma yolu ile tedâviden ücret almayı câiz görmüş bunu haram kabul etmemişlerdir (et-Tirmizî, Tıb, 20; el-Aynî, Umdetu`l-Kari, V, 647

1.Ibni Abbâs`tan rivayet edilen hadisi :

"Rasûlüllah`ın ashabından bir grup, bir suyun yanına uğramıştı. Orada bulunanlardan birini yılan sokmuştu. Bir adam onlara gelip : "Içinizde "rukye" (okuyarak tedavi) yapan kimse var mı? Buradakilerden birini yılan soktu" deyince içlerinden birisi çıktı ve bir koyun karşılığı "Fâtiha"yı okudu. Koyunu alıp arkadaşlarının yanına gelince, onlar bunu hoş görmediler ve: "Allah`ın Kitabı karşılığı ücret aldın ha?!" dediler. Medine`ye döndüklerinde de, Rasûlüllah`a (s.a.v.), "Bu adam Allah`ın kitabı`na ücret aldı" diye şikâyette bulundular. Bunun üzerine Rasûlüllah (s.a.v.) : "Ücret almanıza en lâyık olan şey Allah`ın Kitabı`dır. " buyurdular. " (Sevkânî, Neylü`l-evtâr, Mısır, e!-Bâbi`I-Halebi I391 (l971 ) V/325; Buhârî,N/121; el-Âynî, ‚Umdetü`l-Kâr-î, Dârü`-Ihyai`t-türâsi`l-Arabî (Tarihsiz ofset), XN/95


bazı kişiler ise bu konularda diğer başka manalara gelen ayetlerle
rukye ve havas ile tedavi işlemlerini karıştırmaktadırlar.
ayetteki manayı rukyeden temin edilen ücrete ithaf etmektedirler

Maide 44
''İnsanlardan korkmayın benden korkun. Âyetlerimi az bir bedel karşılığında satmayın. Kim Allah'ın indirdiği ile hükmetmezse işte onlar kâfirlerin ta kendileridi''

oysa bu ayeti kerimede rukye yahud diğer işlemler için delil olarak kullanmaya çalışılsada mana itibariyle hiç ilgisi yoktur
ayette Allah' ın emir ve yasaklarını reddedip dünyevi kazançları tercih edilmemesi hususunu anlatır.
yani dünyalık çıkarlarını Allah'a (C.C.) tercih etmeyin.

Allah Razı Olsun kardeşim, elbetteki ücret karşıdaki insanı zorlamayacaksa alınabilir görüş ve düşüncesindeyim

Çünkü günahsız insan yok, eğer günah işleyen insana yardımcı oluyorsan işlediği günahtan dolayı sorumluluk altına girme ihtimalin belirir

Ama olay senin geçimini idame edecek rızık ise sorumluluk senden kalkar diye düşünüyorum

Bu şuna benzer adamın karaciğerini Allah Rızası İçin tedavi ediyorsun adam iyileştim diye içki içmeye başlıyor bunun gibi

Halbuki sen Allah Rızası İçin kendi nafakana vesile olsun diye tedavi edersin iyileşince yapacağının sorumluluğu ona aittir

Bunun diğer adı ağırlıktır, bencede elbette alınabilir

Ama hakkıyla bu işi biliyorsan ve hakkıyla fayda vermeye uğraşıyorsan

Yoksa işin ilminde amil değilsen ve ssadece insanları kandırmak amaçlıysan sakın ha insan ahı ve kul hakkına girer

Zaten şu var bu işlerin parsasını toplayanlar genelde izmire yerleşmiş olan emekli ingiliz ve amerikan evlatları ve zürriyetleri

Artık işini hakkıyla yapan Müslüman Hocalara aksın bu gelir, doğru olan bu

Kardeşim paylaşımın için Allah Razı Olsun

Allah Razı Olsun Hocam,Çok güzel yazmışsın ellerine sağlık.Zamanında Atalarımız,Dedelerimiz İZMİR'den düşmanı denize dökmüşlerdi ......

CENAB-I ALLAH YAR VE YARDIMCIN OLSUN.