CEHENNEMDEN AYRI OLARAK KABİRDE EZİYET GÖRMEK DİYE BİRŞEY VAR MIDIR?

CEHENNEMDEN AYRI OLARAK KABİRDE EZİYET GÖRMEK DİYE BİRŞEY VAR
MIDIR?

Insanın kabirde birtakım sorulara muhatap olacağı ve. durumuna
göre azap ve sıkıntı görecegi gerçektir. Buna işareten birçok âyet-i kerîme ve
bunu anlatan birçok hadîs-i şerîf vardır. (Örnek olarak bk. Tecrid-i sarîh
IV/496 vd.) Bu konuda müstakil kitaplar da yazılmıştır. (Mesela Kurtubî`nin
"Tezkire"si, Suyûtî`nin "Şerhu`s-sudûr"u bunların en meşhurlarındandır.)


Her insan ister ölerek toprağa gömülsün, ister boğularak denizin dibinde
kalsın veya yırtıcı bir hayvan karnında bulunsun veya yanarak külü havaya
karışsın, mutlaka kabir hayatı geçirecektir. İnsan öldükten sonra kabre
konulunca, Münker ve Nekir adında iki melek, kendisine gelerek; "Rabbin kimdir?
Peygamberin kimdir: Dinin nedir?" diye sorarlar. İman ve güzel amel sahipleri bu
gibi sorulara doğru cevap verirler. Bu gibi ölülere cennet kapıları açılır ve
Cennet kendilerine gösterilir. Kâfir veya münafık olanlar ise bu sorulara doğru
cevap veremezler. Onlara da Cehennem kapıları açılır, oradaki azap kendilerine
gösterilir. Müminler nimet içerisinde, sıkıntısız ve huzurlu yaşarken, kâfir ve
münâfıklar ise kabirde azap göreceklerdir (bk. ez-Zebîdî, Tecrîdi Sarih, terc.
Kamil Miras, Ankara 1985, IV 496 vd.).

Kabirde azap ve nimetin varlığını
gösteren birtakım ayet ve hadisler vardır. Bir ayet-i kerimede; "Firavun ve
adamları sabah-akşam ateşe atılırlar. Kıyametin kopacağı gün de denilir ki;
Firavun hanedanını ateşin en şiddetlisine sokun" (el-Mümin, 40/46) buyurulur.
Buna göre kıyamet kopmadan önce de yani kabirde de azap vardır. Peygamber
efendimiz; "Allah, iman edenlere bu dünya hayatında ve ahirette, o sabit
sözlerinde daima sebat ihsan eder" (İbrahim, 14/17) ayetinin kabir nimeti
hakkında indiğini açıklamıştır (Buhârî, Tefsîr, sure: 14).

Kabir azabı
ile ilgili hadis kitaplarında pek çok hadis-i şerif
zikredilmektedir.

Bunlardan bir kaçı şöyledir: Hz. Peygamber (s.a.s) bir
mezarlıktan geçerken, iki mezardaki ölünün bazı küçük şeylerden dolayı azap
çekmekte olduklarını gördü. Bu iki mezardaki ölülerden biri hayatında koğuculuk
yapıyor, diğeri ise idrardan sakınmıyordu. Bunun üzerine Resulullah (s.a.s) yaş
bir dal almış, ortadan ikiye bölmüş ve her bir parçayı iki kabre de birer birer
dikmiştir. Bunu gören ashap, niye böyle yaptığını sorduklarında: "Bu iki dal
kurumadığı sürece, o ikisinin çekmekte olduğu azabın hafifletilmesi umulur"
(Buhârî Cenâiz, 82; Müslim, İmân, 34; Ebû Dâvud, Tahâret, 26)
buyurmuşlardır.

Hz. Peygamber diğer bir hadislerinde şöyle buyururlar:
"Kabir ya Cennet bahçelerinden bir bahçedir veya Cehennem çukurlarından bir
çukurdur" (Tirmizî, kıyamet, 26).

Başka bir hadiste de şöyle buyurur:
"Ölü mezara konulunca, birine Münker, diğerine Nekir adı verilen siyah mavi iki
melek gelir; ölüye derler ki: "Şu Muhammed (s.a.s) denilen zat hakkında ne
dersin?" O da şöyle cevap verir. "O, Allah'ın kulu ve Resuludur. Ben şahitlik
ederim ki Allah'tan başka ilâh yoktur, Muhammed de O'nun kulu ve elçisidir.
Bunun üzerine melekler; Biz senin böyle diyeceğini zaten bilmekte idik", derler.
Sonra onun mezarını yetmiş arşın genişletirler. Daha sonra bu ölünün mezarı
ışıklandırılır ve aydınlatılır. Daha sonra melekler ölüye: " Yat ve uyu "
derler. O da; "Aileme gidin de durumu haber verin" der. Melekler ona; "Zifafa
giren ve sadece en çok sevdiği kişi tarafından uyandırılan şahıs gibi mahşer
gününe kadar sen uyumana devam et" derler. Eğer ölü münâfık olursa, melekler
şöyle der: "Şu Muhammed (s.a.s) denilen zat hakkında ne dersin?" Münâfık da
şöyle cevap verir: "Halkın Muhammed hakkında bir şeyler söylediklerini işitmiş,
ben de onlar gibi konuşmuştum. Başka bir şey bilmiyorum. Melekler ona; "Böyle
diyeceğini zaten biliyorduk" derler. Daha sonra yere "Bu adamı alabildiğine
sıkıştır" diye seslenilir. Yer de sıkıştırmaya başlar. Öyle ki o kimse
kemiklerini birbirine geçmiş gibi hisseder. Mahşer gününe kadar bu sıkıntı devam
eder" (Tirmizi Cenâiz 70).

Kur'an'da şehitlerin kabir hayatıyla ilgili
olarak şöyle buyurulur: "Allah yolunda öldürenleri, sakın ölüler sanmayın.
Bilâkis onlar diridirler. Rableri katından rızıklandırılmaktadırlar" (Âlu İmrân,
3/169), "Allah yolunda öldürülenlere ölüler demeyin. Bilâkis onlar dirildirler.
Fakat siz farkında değilsiniz." (el-Bakara, 2/154).

Kabir azabının yalnız
ruha mı, yoksa bedene mi, yahut da her ikisine mi yapılacağı konusu bilginler
arasında tartışmalıdır. Bu azabın hem rûha, hem de bedene yapılacağı görüşü
tercihe şayandır. ancak azabın niteliği hakkında fazla bilgi yoktur. Rûhun
gerçeği üzerinde de görüş ayrılıkları vardır. Bir görüşe göre ruh lâtif (ince,
şeffaf, nüfuz kabiliyeti olan) bir cisimdir. Yaş ağaca suyun nüfûzu gibi bedene
nüfûz etmiştir. Allah, rûh cesette kaldığı sürece hayatı devam ettirmeyi âdet
kılmıştır. Ruh cesetten çıkınca ölüm hayatı ortadan kaldırır. Başka bir görüşe
göre de, ruh ceset için güneşin ışıkları gibidir. Mutasavvıflar bu görüşü
benimsemişlerdir. Ehl-i Sünnete mensup bir topluluk, gülsuyunun güle sirâyet
ettiği gibi, rûhun da bedene sirâyet eden bir cevher olduğunu söylemişlerdir
(Aliyyu'l-Kâri, Fıkh-ı Ekber Şerhi, terc. Y. Vehbi Yavuz, İstanbul 1979, s.
259). Ayette şöyle buyurulur: "De ki ruh, Rabbimin bildiği bir iştir. Size bu
konuda pek az bilgi verilmiştir" (İsrâ, 17/85).

Ebû Hanife'ye göre,
peygamberler, çocuklar ve şehitler kabir sorusu ile karşılaşmazlar.
(Alliyü'l-Kâri, a.g.e, s. 252-253).

Bundan anlaşıldığı ve başka hadîs-i
şeriflerde de dendiği gibi kabir, mü`min için açılacak, genişletilecek ve
gülistan olacaktır. Özellikle Allah yolunda şehid olanlara kabir imtihancıları
soru soramayacak ve kişinin yaptığı iyi ameller orada "temessül" edip yardımına
koşacaktır.

Mü`minin gördüğü kabir azâbı hatâlarının keffâreti olacak ve
mâhşere yükü hafiflemis olarak gidecektir. Mü`minlerin bu konunun önemini
kavramaları gerekir. Allah Rasûlü Efendimiz "lezzetleri parça parça eden (ölümü
ve kabri) çok anın" "Kabirden daha korkunç bir manzara görmedim" buyurur.
"Râbita-i Mevt"in kökeni budur. Bu kişinin kendine gelmesinin ve kendini
yenilemesinin yollarından biridir.



__________________

Allah razı olsun paylaşım için