Bazıları yaratılışı tesadüfle açıklamaya çalışıyorlar. Bunlara ne dersiniz?

Misafir

Bazıları yaratılışı tesadüfle açıklamaya çalışıyorlar. Bunlara ne
dersiniz?

İnanç tartışmalarının tartışmasının altında,
genellikle, şu soru yatıyor: İrade mi, tesadüf mü? Yâni, bu âlemi şu
hazır hâline, mutlak bir irade, sonsuz bir ilim, nihayetsiz bir kudret
sahibi mi getirmiş; yoksa bu gözler kamaştıran güzellikler, bu akıllara
durgunluk veren eserler rasgele mi vücut bulmuşlar?

Tesadüf ve
rasgele kelimeleri, ihtimaller teorisinde çok geçer. Bu teoride bir
çarpma kaidesi vardır. Kaideyi kısaca şöyle ifade edebiliriz.
Birbirinden bağımsız olayların birlikte meydana gelmeleri ihtimali,
bunların ayrı ayrı meydana geliş ihtimallerinin çarpımına eşittir. Bu
kaideyi, çoğu zaman başvurulan “torbadan harfler çekip kelime yazma”
misâliyle izah edelim. Bir torbaya yirmi dokuz harfi koyalım ve harfleri
torbadan sırayla çekerek herhangi bir kelime yazmak isteyelim.

Çektiğimiz
bir harfi tekrar torbaya iade ettiğimiz takdirde, her harfin çekilme
ihtimali her seferinde 1/29’dur. Bu harfi torbaya iade ettiğimizde
ikinci çekişte “a” gelme ihtimali yine 1/29’dur ve sabittir. Bu
harflerle bir kelime, meselâ “bahçe” yazmak isteyelim. Torbadan
çektiğimiz ilk harfin “b” olması ihtimali 1/29’dur. Bu harfi torbaya
iade ettiğimizde, ikinci çekilişte “a” gelme ihtimali yine 1/29’dur.
Birincinin “b”, ikincinin “a” gelme ihtimali ise bu iki ihtimalin
çarpımına, yâni 1/29’un karesine eşit olur. Bu ise yaklaşık, “binde
birlik bir ihtimal” ifade eder. Yâni, yaptığımız iadeli çekişlerle iki
harfli bin ayrı kelime yazabiliriz; ın, ak, sn, mb, au, ik... Gibi.
Bunlardan birisi de “ba” kelimesidir ve sırayla yaptığımız iki ayrı
çekişle bu kelimeyi yazma ihtimalimiz binde birdir.

Birinci
harfin “b”, ikincinin “a”, üçüncünün “h” gelme ihtimali ise 1/29’un
üçüncü kuvveti kadardır ve yirmi beş binde birlik bir ihtimal demektir.
Sözün kısası, bahçe kelimesini bu çekişlerle tesadüfen yazma ihtimalimiz
yirmi milyonda birdir.

Şimdi düşünelim, beş harfli bir
kelimenin tesadüfen yazılma ihtimali yirmi milyonda bir olunca bir
satırın, paragrafın, hele bir kitabın bu tip çekişlerle rasgele
yazılması mümkün mü?

Kaldı ki, insanın yazı yazması bu misalle
açıklanacak cinsten değil. Biz harfleri torbadan çekmiyor, zihnimizde
teşekkül ettiriyoruz ve öylece kaleme alıyoruz. Buna göre bir insanın
herhangi bir kelimeyi tesadüfen yazması mümkün değildir. Bir kere, adam
eline kalem almaya mecbur değil. Alsa da kalemini hareket ettirmeye,
ettirse de yazı yazmaya mecbur değil, rasgele bir çizgi, yahut bir
şekil, bir resim de çizebilir. Harfleri rasgele de sıralayabilir. Sonsuz
denecek kadar çok şekil, resim ve kelime içerisinden bahçe kelimesinin
tesadüfen yazılma ihtimali sonsuzda birdir ve sıfıra eşittir. İhtimal
sıfır olunca iki hâl söz konusu oluyor. Ya o kelime meydana
gelmeyecektir, geliyorsa bu hâdise ihtimalle değil, irade ile izah
edilecektir. Buna göre yazı vücut bulmuşsa, o insan bahçe yazmayı irade
etmiş demektir.

Bir misâl de kâinattan verelim. Şu üzerinde
oturup her yıl güneş etrafında bir tur attığımız yer küresi, kâinattaki
sonsuz denecek kadar çok gök cisminden sadece bir tanesi. Bu kürenin
meydana gelişini ihtimalle izah etmek mümkün değil. İlim bize bildiriyor
ki, yer küremiz şu hazır yerinden başka bir yerde bulunsaydı, şu mevcut
süratinden daha farklı bir süratle dönseydi, yahut hiç dönmese sabit
kalsaydı, şu eğiminden daha ayrı bir eğime sahip olsaydı, üzerine hava
sarılmasa toprak döşenmeseydi ve böyle daha nice şartlar tahakkuk
etmeseydi dünyada hayat olmazdı. Biz bu sayılan ve sayılmayan binlerce
faktörden sadece birisi olan mekân faktörü üzerinde durmak isteriz. Arz
küresinin şu sonsuz fezada şu hazır mekânda bulunma ihtimali sonsuzda
birdir ve sıfıra eşittir. Bu hâdise, ihtimalle izah edilemez.

Kaldı
ki, her şeyden önce, arz küresinin yaratılması bir iradeyi
gerektiriyor. Önceki misalde kelimenin yazılması gibi.

Kâinatın
yaratılışını tesadüfle ve evrimle izah edemeyeceklerini çok iyi
bilenler, meseleyi dar bir sahaya çekmeyi tercih ettiler ve insanın
yaratılışı üzerinde kalem oynatmaya, tahminler yürütmeye kalkıştılar.
Bir hayli şahsî ve indî görüş çıktı ortaya. Kimi, insanın maymundan
geldiğini iddia etti. Kimi, kurbağadan; kimi, tarla faresinden. Bir
başkası insanın, tek bir türün evrimleşmesiyle değil, ancak iki türün
ortak mahsulü olarak ortaya çıktığını savundu ve bu türleri ayı ve kurt
olarak ilân etti.

Doğrusu, her gün ayrı bir hayvanın kapısını
çalan bu grubun, nerede konaklayacakları merak edilmekte.

Alinti - Prof. Dr. Alaaddin Başar

Allah Razı Olsun,emeğinize sağlık.

CENAB-I ALLAH YAR VE YARDIMCIN OLSUN.

» İçme suyu alırken bunlara dikkat!
» ÜÇ AYLAR VE HZ. ÂDEM'İN YARATILIŞI
» Kadının yaratılışı nasıl olmuştur ?
» Manevi Refaranslarımızdan Bazıları
» Ashabı Öven Ayetlerden Bazıları

Reddiye Kitabı Ve İslama Davet ( Nasıl Müslüman Olurum )

Bazıları yaratılışı tesadüfle açıklamaya çalışıyorlar. Bunlara ne dersiniz?

Reddiye Kitabı Ve İslama Davet ( Nasıl Müslüman Olurum )

Reddiye Kitabı Ve İslama Davet ( Nasıl Müslüman Olurum )